市川大百科事典 ほ 本地垂迹 ほんじすいじゃく

 本地垂迹　ほんじすいじゃく

　仏教と神道との関係について、仏教における仏や菩薩などが、世の人々を救うために、神に姿を変えて現れたという説。仏や菩薩が本来の姿である「本地（ほんじ）」ではなく、神という仮の姿の「垂迹身（すいじゃくしん）」になったとされている。
　仏と神道の神とが同一であるとする神仏同体説（しんぶつどうたいせつ）の一つ。平安時代初期から明治維新の神仏分離まで、神仏同体説が主流だった。

　『江戸名所図会』において、葛飾八幡宮は「別当は天台宗にして八幡山法漸寺と号す。本地堂に阿弥陀如来を安置し、二王門には、表の左右に金剛・密迹の像、裏には多聞・大黒の二天を置きたり。」と書かれていることから、葛飾八幡宮の本地は阿弥陀如来だったと考えられる。別当寺（べっとうじ）とは、神社を管理するために置かれた寺で、神社の境内に建立された。このように、ほとんどの神社に本地仏（ほんじぶつ）があった。

葛飾八幡宮　随神門

　現在の随神門は、明治維新の神仏分離まで、寺院の境内を守る仁王像（金剛力士像）の置かれた仁王門だった。明治維新の際の神仏分離によって、仁王像は行徳の徳願寺に移され、仁王門は随神門と名前を変え、左大臣・右大臣が配置された。

徳願寺

参考資料

• コトバンクhttps://kotobank.jp/
• 『新訂 江戸名所図会』ちくま学芸文庫
• 葛飾八幡宮 随神門（市川市のサイト）https://www.city.ichikawa.lg.jp/edu09/1521000007.html

森　真希　2022/08/25